在古代，对女性的惩罚是极其可耻和难以忍受的。它们是什么？
中国古代的刑罚一般分为五刑和侮辱刑两大类。这五刑的范围是隋朝，主要是隋朝以前。前四种惩罚是体罚，而大埔是无期徒刑(死刑)。隋朝以后，五刑改为鞭笞、藤条、徒刑、流放、死刑，并在无期徒刑、肉刑之外，增加了监禁。
但是，这五种惩罚主要是针对男性，而不是女性。这是因为在封建礼教的影响下，每个朝代都对女性犯罪采取了最大限度的保护。比如明朝规定，所有犯罪的妇女，除了犯强奸罪和死罪的，都由丈夫负责监护。如果她们没有丈夫，则由亲戚和邻居负责监护。他们跟随衙门，不准下狱。
甚至对于犯了重罪，必须执行死刑的女囚，规定女性不斩首，就困在隐蔽的地方，可以说是最大限度的保护了隐私。而那些被判监禁和流放的女性，是不会真正执行这个计划的。以唐朝为例。对于被判监禁的妇女，她们要么被送到少府监狱做缝纫活，要么在仓库和公共墓地做杂工。流放也将被轻体力劳动所取代。
但这样会带来一个问题，就是对女性犯罪的处理过于轻率，无异于纵容女性犯罪。比如宋代出现了大量的职业女性罪犯，比如“牙女”。因此，宋朝在不违背封建礼教的情况下，根据唐朝的法律，对妇女增加了四种侮辱性的刑罚。这四种惩罚不涉及脱衣受辱，更谈不上流血痛苦，但还是让女犯人非常害怕，甚至经常在被惩罚后自杀。
一阶也叫“连枷显”。这些女囚将被戴上镣铐，押送到公共场所供大家观看。钟灵是四种羞辱性惩罚中最轻的，但当她被当众包围时，对女犯人的心理威慑作用还是非常明显的。第二个和尚是唐朝的。皇帝死后，没有孩子的嫔妃通常被送到佛教寺庙出家。这原本是一种灵活的处理宫女的方式，后来却发展成了对女性的侮辱惩罚。这是因为唐代以后，儒家文化认为僧侣不孝，不拜父母，与孝道和伦理道德背道而驰。所以把和尚归为下贱之人。命令一个女人出家，其实就是降低她的地位。在名声和生命更重要的古代观念里，修道显然比公开示众更严重。
第三，射杀军人的妻子，无疑是现代人作为军人的嫂子的一大荣幸。为什么在古代会被认为是侮辱性的刑罚？这是因为隋唐以后，士兵的地位很低，有些兵源本身就是刑事男犯。在三月和战争中，他们将女囚作为商品配给士兵，不仅剥夺了父母对婚姻的支配权，也剥夺了女性的身份和尊严。
四、非官妓的官妓，又称营妓，也属于贱族。但是不要认为这是错的。这和“妓女”有本质区别。他们的主要任务是在公共场合举行正式招待会。这就是所谓的“表演艺术而不是自我推销”。但这种刑罚结合了当众示众的尴尬，射杀军嫂的卑微，以及官妓的肤色和衣着与普通女性不同，侮辱的性质非常明显。
在讲究礼仪和纪律的封建社会，出现在大众面前，作为一个官员是被鄙视的。虽然这四种羞辱性的惩罚都是无痛无血的，也没有公众对脱衣惩罚的羞耻感，但对于女犯人来说，心理上的震撼和家人抬不起头来，仍然比失去生命更可怕。所以古代女性往往在被侮辱后羞愧自杀。