魏紫和凌霄
直到四十岁我才知道喜树。那时候我租房子陪我。王家村，在市立医院后面，还没有被拆除。每家每户都是一个院子，一圈平房。在许多庭院平房的外面，有藤蔓缠绕到屋顶的木本花卉。从春天到秋天，村庄的街道充满了一种难以形容的诗意。百度了一下才知道它叫喜树。后来，我每天都下车。
后来村子拆迁了，香樟自然没了，走路的舒适感也没了。后来我正好在后村的一个村子里，看见院子外面有很多香樟沿着平房的墙往上爬。感觉就像置身于一个桃源世界。从那以后，我再也没见过喜树。没想到在单位西侧的一个小院里，遇到了一株盛开的喜树。
喜树又称紫薇，附着在高墙、假山、大树上，牢牢地附着在坚固的物体上，即使狂风暴雨也吹不倒。
喜树花期长，一个花序可开30-40天，一簇簇喜树亮如火。花朵挂满枝头，迎风起舞，衬托着绿荫，格外醒目，惹人怜爱。
宋代诗人杨曾绘诗赞曰:“直绕枝天，尚有根有级。不知道怎么花钱，就照别的树长，就爬红日，争开悟。”
阿清李立翁评价凌霄花说:“尊贵的藤花，无非是凌霄花。”李代翁是清代伟大的才子、戏剧家和美学家。他懂得生活，懂得生活，过着富裕闲散的生活。他如此称赞这朵花，可见他有多爱它。
有一天，微信官方账号刚刚兴起的时候，被称为台省大姐的陈大姐只记得自己的姓，却忘了自己的名字。她还跑了一段微信官方账号，其中一段谈到了三毛，曝光了三毛在西撒哈拉的住处。原来这是一个类似王家村的庭院，墙上开满了金宝莲。
三毛那些灵动朴实的文字，有多少是欣赏了樟树之后写出来的，或者是它启发了她，虽然她从来没有提起过墙外的樟树。
喜树虽然艳丽，但并没有给人张扬的感觉。在饥荒时期，人们甚至会在盛开的时候感到悲伤。
2000多年前，这种花在北方的土地上随处可见，沿着古人的岩石、沟壑、茅草房，但饥饿在土地上蔓延。
当时，这种专用花不叫凌霄，人们叫它恒华。《诗经》中有一首诗《潇雅恒华》:
它很漂亮，但是它是黄色的。心中的烦恼好痛(3)！
这是一种美丽的花，它叫叶青青。这样认识我，不如没有人生。
羊墓(4)头上，三星在墓。人们能吃，但很少吃饱。
天空在绽放，花儿黄黄的。内心真的很难过，很痛苦，很难过！
天空正在开花，叶子青是绿色的。知道我这样，还不如不生！
母羊的头很大，鱼篓里映着星星。人有饭吃，怎么能指望填饱肚子！
诗的时代发生在周王室的衰落。诗的作者可能是一个同情穷人的医生，也可能根本就是个穷人。《诗经》中没有作者的记载。总之是一首民间草根诗。
诗的开头，说的是衡华盛开，黄色，绿叶，生机勃勃，而荒年的人几乎无法谋生。荒年没东西吃，就把母羊杀了，可是瘦得只剩一个大头；我们去钓鱼吧。水中垂钓的竹器里只有星光却没有鱼。最后我苦涩的说，人能吃，剩下的人很少了。
人在饥饿中挣扎，九死一生，很难找到出路。反而不如一种植物，活得自由而旺盛。为此，他心里难过极了，觉得自己最大的遗憾就是生在这个世界上。天地之下，人是最重要的，现在却羡慕无意识的植物，甚至说“还不如没有生命”。真的是很难过很痛苦，他们也是无比的愤怒和痛恨。
是的，植物总是有很强的生命力，给它们一些阳光，它们就会灿烂。与人类不同的是，除了自然灾害，饥荒灾害也会因为人为原因而发生。
历史有时会重演，同样的土地，统治黑暗会挨饿，政治清明会丰衣足食。
在被年轻人称为永恒之神的电视剧《觉醒时代》中，最近百度最火的视频就是奶声奶气的乔念不停跟弟弟说饿的那一幕。当乔念第一次见到毛泽东时，他突然问道:"你饿吗?"我这里有食物。
颜念乔念不是穷人家的孩子，陈独秀家也不穷。即使陈独秀实行虎父教育，帮助他们自立，陈的家乡并不贫穷。父子俩为了理想都选择了一条充满艰辛和饥渴的道路，这是一种主动的选择，但普罗大众却像两千多年前一样生活着，没有足够的食物和尊严，这就催生了陈独秀和李大钊为民主党谋求幸福生活的动力。
今天，祖国强大了，没有了生活的贫困，很多人陷入了精神困境。似乎幸福很难找到，即使是一笔小财也很难找到。昨天听说两个不懂事的孩子的母亲选择了跳楼自杀。
苏东坡曾对凌霄花说:
辉煌的坎贝尔，什么是绕组？
举个它的根的例子，也没什么好抓的。
喜树有自己的生活艺术。虽然很纠结，但是真的是为了更好的生存。世界上总有很多纠葛和羁绊。如果不能抓住它的根源，看清生活的真面目，总是很难轻描淡写地度过岁月。
人要活在世上，需要从那些自然的花草中学习一种自然的力量，即使外界是什么样子，也要努力让自己在风中绽放。