雷法简介

雷法，道教神功，可用于召唤风雷、降妖伏魔、祈求阳光雨露、排渍止旱，又称“五雷法”。《天九玉清·大梵·紫·秘都》中的《雷玉经》曾解释过雷的作用:“雷者，天降祸福之主，举万物之衡。管事管人，公司会杀，起诉会开会关，管理会产生。从皇帝到皇帝，从皇帝到皇帝，不打雷是不行的。大则生死，小则荣辱，无雷则无治。”【1】雷法道统出现于北宋。这种方法把内丹和福福咒结合在一起，不仅强调内丹的修炼，还有祈福、斋戒、咒福的方法。重点放在内丹术的修炼和符咒法的使用上。据北宋道士王文卿的弟子袁廷之在《徐冲·苗彤·王世臣家谈》中，曾问:“要怎样才能兴奋起来？”王文卿回答说:“雷霆万钧者，天意所定，必须紧急，不可轻举妄动。”。比如枢密院给某个部门发布命令，拍马屁的人就必须遵守。袁婷芝问及雷法的奥秘，王文卿回答说:“雷的变化，不管它有多远。神随天动，怒于灵。儿子神情恍惚，打了个霹雳，激动不已。一生二、二、三、三生万物，是妙用，从穷到死，可以去任何地方。[2]他的“气为神要”说，说明雷法与用气有密切关系。

自北宋以来，雷法在道教中被视为一种强大而广泛使用的法术。宋代高导撒守剑说，他有大师指导，所以能:“驱雷、奉电、祈雨日照、治邪魔、晃蝗、炼鬼、布施水、厌事，如答谷。”[3]而且他还强调，内炼直接关系到雷法的应用。比如，“(雷法)士不求他，我可求他。”。夫五行根源于二元素，二元素又分为五行。人能聚五行，运五行成五雷，则雷法为先天之道，雷神为我神。不就像对“是”说“是”，对“上帝”说“是”一样吗？[4]此外，雷法的另一部重要著作《卫青道法枢纽》中也载有:“三才为一耳。天动用笔，地发生用笔，阴阳悲用笔，风雷动荡用笔，人体呼吸用笔，道感用笔。持善行者，知道神是神，神是神。外面想不到，里面想不到，也想不到。所以，那些提高气节，应用于法的人，就用我的真情来顺应天地之性。所以，起哄就是性和雨，笑就是雷。用一个将军，神将自觉，控邪，鬼将自足。天地，出影入光，千变万化，何尝不是我。[5]雷法有自己的经典、法术、符号、招数。它的符号是多云有雷电和雷神的形象，称为“雷转”。不同的打雷方法主要包含在道教和道教经典中，如道法慧远、卫青丹绝和法海朱彝。

相关条目注释↑《大梵、紫、微杜宣之雷玉经》收录于《道藏》第1卷第752a-b页，本条目引用道藏原文，采用1988文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版的36本影印本。↑王文卿撰，袁廷之编:《徐冲苗彤王世臣家言》，收录于《道藏》卷三十二，第390b页。↑撒手锏的说法:《雷论》，载《道法慧远》第67卷，又收录于《道藏》第29卷，第213a页。=同上注释，第213b页。写“卫青道法枢纽”，载于《道法会元》卷一，《道藏》卷二十八，第675-674 a页。胡，主编:《中国道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社，1995)。