以“我受到的表扬和批评”为题写一篇作文

春节活动

祭祀财神:是正月初二的主要内容。在这一天，无论是商店还是普通家庭，都会举行祭祀财神的活动。各家各户向在除夕夜到来的财神献祭。事实上，买来的粗糙印刷品被焚化了。这天中午想吃馄饨，俗称“元宝汤”。鱼和羊肉被用作祭品。这一天，老北京的大商家都举行大型祭祀活动，用“五祭”即全猪、全羊、全鸡、全鸭、红活鲤进行祭祀，希望今年能发大财。

谁是财神？说法不统一。因为他是传说中的虚构人物，背景自然不同。综上所述，财神应该属于道家范畴。

赵公明，也被称为赵玄坛，被张天师命令来保管神秘的祭坛。这个人来自《封神演义》，姜子牙给他取名为“龙虎之神谭旋”。赵明朗，字，是道教中的玄武之神，俗称赵的老师。这句话出自《三教寻神》，圣名全称是:“郑晴-谭旋飞虎金轮总经理赵元石大师”。

比干:的叔叔尹，因为忠义廉耻，被人挖了出来。因为“无心”，所以不偏不倚，后来人们把它奉为财神，《史记·殷本纪》有记载。范蠡:春秋时期，越王勾践的大臣帮助越王打败了吴国。后来，他做生意发了财，改名为陶朱公。后人视其为财神。

关羽:《三国》中的关羽是一个“无所不能”的人物，最看重忠诚。后人把“义”和“利”同等看待，视之为财神。一般来说，关羽受到很多商号的崇拜，认为他对商号有保护作用。

在上述财神中，范蠡和比干被称为财神，召公石天和关羽是武财神。此外，还有人崇拜太白星，称之为“财星王”。因为太白星也叫金星，而且会是财神。还有人把孙悟空和幸运男孩当成财神。

民间供品多为赵公明所作，其印像十分威武，面容黝黑，胡须浓密，头戴钢盔，手握马鞭，周围有聚宝盆、大金元宝、珊瑚等图案，衬托出富贵奢华的效果。

破五:正月初五叫“破五”。初一到初五禁忌太多，大家不要“轻举妄动”。初五后，年夜饭基本结束，禁忌不再禁。女性不再忌讳，开始互相拜访拜年，互相祝贺。新婚妇女也在这一天回娘家，称之为“省亲”。该公司正准备第二天开市。第二天一大早，掌柜带领伙计们烧香、百分比，将纸钱、粮食、甲骨文放在芝麻杆上焚烧，称为“送神”。随后“市场开业”正式开业。

人民日:正月初七叫“人民日”，也叫“人民胜利日”、“七元”。从正月初一到初八，按照道教的说法，世间万物的出生顺序分为鸡日、狗日、狗日、羊日、牛日、马日、人日、谷日。正月初七，天气晴朗，人口第一年平安顺利。这一天，人们会吃春饼卷“盒饭”(熟肉食品)，在院子里摊煎饼“熏天”。

顺兴:正月初八是“星辰下界”的日子，人们在这一天祭祀星辰，称为“顺兴”。祭祀用两个神符，第一个印着兴科、朱雀、玄武等。，而第二个是“生命核心纪念碑长寿星王”。两张床单一前一后叠起来，夹在回形针上，放在院子里的桌子背面中间，以供膜拜。神谕前有一根用黄白色灯笼纸蘸麻油捻成的鼻烟。放入直径一英寸的“灯碗”中，或者用49盏灯或108盏灯点亮。然后上熟元宵和绿茶。黄昏后，祭北斗为靶。祭祀结束后，当残灯将要熄灭时，圣典和香根将与要祭祀的芝麻茎和松柏枝一起焚化。

欢迎来到春天:在春天开始的那一天，北京的政府非常忙碌。明朝时，迎春的仪式更为复杂，要去东直门外五里的“春场”迎春。京和所有政府机关的官员都必须穿着整齐的官服。按照规定的荣誉仪式，制作春牛、柳条鞭等。，并举行欢迎仪式。然后入宫，迎接官员。清朝略有简化，但还是要做当地的牛、柳鞭。衙门用柳条鞭打牛三次，称为“鞭春”，意为劝农。荆引两派学生入大内祝贺。民间吃小胡萝卜叫“咬春”。

2?庙会市场

在新郑节日期间，北京有特别的庙会、贸易和游乐场。

厂甸:老北京“逛厂甸”的地方，在今天的和平门外，琉璃厂街和新华街的交叉口。它以琉璃厂文化街而闻名。这是辽金时期的东北郊区。辽朝叫王海村，金朝叫海王庄。元代，这里建起官窑烧制琉璃瓦。在明代，它是工业部下属的五大工厂之一。清朝乾隆年间，拆除了釉面窑，仍保留釉面厂的名称。这里有城，最早是灯市。康熙后期，灯市口内城的灯笼市场迁到这里。年货集市逐渐出现。民国六年，修建王海村公园，举办大型集市。乾隆年间，《四库全书》图书馆开馆，这里的书店数量一下子繁荣起来，最多时达到220多家。节的工厂是一个特定的市场，主要展示文物、字画、字帖、金石学、珠宝、玉器等工艺品。其次是风味小吃，比如年糕、元宵、艾窝窝、茶汤、灌肠、豆腐脑、炒肝等等，非常丰富。工厂最有特色的是三尺长的冰糖葫芦。几乎成了参观工厂的标志。厂甸也是小孩子买“玩货”的天堂。有琉璃popper、布popper、风车、空竹、土斧、江米人、泥塑、猴戏、粽子人、面具、九连环、竹蛇、蜡果、娃娃、西部片、花锥、袖箭、弹弓等等，很受欢迎。

北京人一向喜欢参观工厂和商店。在清朝“残光寺”寒冷时期，仍有20多万人来厂参观，相当于北京人口的五分之一。据统计，1931春节期间，厂里有近千个摊贩。1960，厂博会中断。1963春节期间市场恢复，摊位750多个。据说这一次游客最多，有400万人。“文革”后，工厂关闭。

财神庙:广安门外的刘力桥，原吴县财神庙，是典型的年节庙会。每年正月初二，财神祭祀的时候，这里是香火最旺的地方。有的香客半夜来寺外等候“争烧第一香”。届时，为方便香客运输，菜市口、广安门等交通要道外将有专属的“拉脚”车和小毛驴供骑行，无形中为庙会增添了游乐性。

这里的庙会在20世纪50年代就关闭了。1987修建立交桥时，寺庙被拆除，现在仍有两棵古树作为寺庙的唯一遗迹。

火神庙:在长甸。庙会时期基本和工厂市场一样。火神庙的庙会市场，商品“高档”，摆摊的多是珠宝店的商户。这种地摊叫“红地摊”。甚至一些外国公司的商人在这里摆摊出售一些珍贵的钻石和珠宝，一些公司带来了珍宝，放在摊位上炫耀。也正因如此，有人将这种展示宝物的做法称为“挂宝”。这也是珠宝店在年货节期间的壮举。

白云寺:这是道教全真龙门派的祠堂，被称为全真道教十方丛林第一丛林。它位于西便门外，热电厂的北面。每年正月初一开庙，19日下午关门。除了一般的庙会，还有“摸石猴”和“玩钱”两个有特色的活动。山门右下方有一石猴浮雕。如果香客生病了，只要碰一下石猴，病就好了。白云寺有五个类似的石猴浮雕，据说是这里最有灵性的。至于“金钱眼”，那是真金白银的假币工程。院子里的石桥叫“卧凤桥”。桥下没有水。桥洞里，一个道士闭着眼睛专注地坐着。在他头顶的上方、前方和后方，挂着一个用纸板做成的大钱造型，钱的方孔里挂着一个铜铃。香客用铜板击打洞内的铜钟，称为“打钱眼”。击中它的人会有一个好年景。

寺庙里有很多活动。在正月初八的顺兴日，朝圣者来到寺庙的陈元大厅，向自己本命年的星主献祭，这被称为“祭星”。农历正月初九是玉帝的生日，香火之盛可想而知。元宵节期间的灯展吸引了许多游客。寺庙最突出的活动是“会仙”。传说正月十九是邱贞仁的生日。18日凌晨，仙人乔装来到这里。有缘人都能遇到。惹得善男信女彻夜不眠，只为与神仙结缘。第二天早上，有一个“邱慧的宴会”，也被称为“燕酒会”。“燕九会”是专门为邱贞仁生日举办的庆典。届时会有很多花展，所以民间有“戏艳九”之称。

除了以上，北京还有特色的元旦庙会，天坛附近的景忠寺。正月初一和正月十三至十七，无论祭祖还是灯笼内容，岳飞都是主庙。大钟寺在西直门外西北(三环以北)。每年正月初一到正月十五，庙会开放半个月。游客膜拜钟楼，向钟眼投掷铜币。中奖者是幸运的，这也是一个“打钱眼”的活动。地安门西街的宛平城隍庙，正月十三至十七开光，当时的“火刑”堪称奇观。黄庙、黑庙、雍和宫等喇嘛庙的其他“耍鬼”活动也是很有特色的活动。

节日期间，人们也有许多小型娱乐活动。比如木偶戏就是演傻子的那个。北京的孩子也被称为“杂耍者”。去他妈的这个行业，大部分都是农民，利用闲暇时间在城市里表演。他所有的财产只是一个负担。一端是一个大约3英尺宽的小木舞台，另一端是一个装有锣、鼓、木偶和其他家庭用品的木箱。这种担子一走在街上，后面就有一大群孩子。艺术家见有利可图，就用杆子把小舞台靠在墙上，用布帐篷围起来。艺术家钻进布帐篷，一个人操纵木偶，敲锣打鼓，吹哨子。表演的节目也很简单，无非是“猪背老婆”和“宋武打虎”。

玩老鼠:玩老鼠的人扛着一个小木箱，里面装着经过训练的老鼠。沿街吹锁。他后面的孩子比较少，因为他一般不在街上表演，而是被主雇来讨价还价，请他在家里表演。表演时，木盒上的木架竖立起来，似乎是马戏团高空表演木架的缩影，包括绳梯和挂杠。每只老鼠都能学会一两项技能，比如爬梯子、钻圈子、走木桥。

3?上元节

正月十五元宵节是继大年初一之后的又一重要活动。春节期间的又一个高潮。正月十五是新年的第一个月圆之夜。活动内容相当丰富，是中国独具风格的传统节日。

上元节是佛道与民俗的结合。早在汉武帝时期，人们就开始祭祀“太乙”神，又称“太乙”，是众神中最尊贵的，也就是神的名字。汉武帝在东南郊设坛祭拜太乙，宫中放灯是习俗。汉明帝在东方的时候，佛教传入中国，按照佛教的规矩，上元这一天在各个寺院点灯笼拜佛。之后，太乙神崇拜与佛教相结合，正月十五放灯笼，在民间流传，逐渐发展成为壮观的赏灯活动。到了隋朝，虽然只有两个皇帝，上元点灯的做法却大不相同。隋文帝禁止点灯以示节俭，而杨迪则大规模放灯，极尽铺张浪费之能事。到了唐代，上元的点灯达到了高潮。平时禁止夜行，但在上元节，却是个例外。“吴金被禁止在晚上去”是为了让人们看灯笼，玩得开心。皇室的推动使灯具的制作更进了一步，出现了“灯树”“灯楼”等图案。宋代点灯的日子比唐代延长了2天，上元前后由原来的1天增加到17、18天，使* * *为5天。在制造上，出现了“鳌山灯”、“无骨灯”、“琉璃灯山”等别出心裁的产品。

金元统治者是北方少数民族，没有点灯的习俗，但受汉族文化影响，开始点灯。元英宗之后，有明确的史料记载“内院灯火为鳌山”。到了明代，元宵节的时间延长，从初八延长到十八***10天。永乐七年，皇帝又给100名官员放假10天，庆祝元宵节。东华门外的灯市口，是光与城的结合。届时，商品陈列，餐厅爆满，贫富交易，老少观灯。在放灯的同时，增加了舞龙舞狮等娱乐项目，更加热闹。到了清代，点灯时间缩短为五天，即13日至17日，14日称为“试灯”，15日称为“正灯”，16日称为“停灯”。同时，不仅保留了明代的舞龙舞狮，还增加了社火、高跷、旱船、秧歌、腰鼓等花展节目，增添了不少节日气氛。康熙后期起，元宵节不再在灯市口，而是移至前门外的大栅栏、灵佑宫、琉璃厂、东四、西四、新街口。此外，政府下属也挂灯笼庆祝，其中以工部的灯最为著名。其他的，比如各种蛋糕店、干果店的故事灯，长龙灯，龙符庙的冰灯，前门外大布店的“鹊桥相会”的活动灯，都很受欢迎。“上元节”是道教术语。根据道经记载，“上元福天王魏紫大帝”的生日是正月十五，所以叫上元。至于元宵节，它的起源并不是一个“吃元宵”的节日。早在汉文帝时期，他因和吕雉叛乱而继承皇位的那一天，就是正月十五，每年的这一天晚上，他都会到宫中游玩，以示纪念。因为第一个月是一月，晚上也被称为小，它被称为元宵节。如前所述，汉武帝将“颛顼历”改为“太初历”，并将元宵节作为一个主要节日。元宵，又称汤圆，在古代由来已久，是元宵节的一种食品小吃。唐朝开元年间，有一家著名的汤圆店。农历新年点灯的时候，汤圆被称为元宵。取其农历十五，吃汤圆意为团圆，元宵的名称逐渐上升，成为正月十五的必备食品。上元节期间，除了上述的灯笼、鲜花和吃元宵之外，还有一种高雅的表演，即“打灯谜”，始于宋代。灯谜，又叫“灯笼虎”，据说源于李广在北平打老虎的故事。猜测答案并不容易，就像老虎很难开枪一样，所以猜测也叫“开枪”。制作人把谜语贴在灯笼上或灯笼之间的绳子上，这样人们就可以一边看灯笼一边猜谜语。猜灯谜是奖励精致习俗的活动。主要内容取决于组织者和目标。如果是文人所作，其内容自然是深奥的，文字也是极其优雅的，属于《春雪》之类。其中有很多讲究，要以“格”为准绳。所谓“格”，就是造谜和猜谜的规律。网格有百余种，如摆动网格、百叶网格等。如果知道“案例”法，自然是猜测答案的提示。如果没有，那就只好看着“玄机”叹气了。当然，普通人的谜语属于“下巴丽人”的范畴。猜测是一项健康有益的活动，既增长了知识，又锻炼了思维能力。同时也渲染了节日的气氛。

北京元宵节晚上(主要是16晚)还有一个妇女活动，就是“走在桥上摸钉子”。那天晚上，妇女们穿着白色的丝绸衬衫，排成一队，一个人在前面拿着香，其他人在后面，这被称为“走所有的疾病”或“失去所有的疾病”。过桥的时候叫“到期”。成群结队的女人去城门洞，尤其是正阳门洞，一定要碰门钉。据说碰了门钉之后，生个男孩为宜。