中国四大名亭
安徽省滁县醉翁亭
位于安徽省滁州市西南的琅琊山脚下，是安徽省著名的历史古迹之一，而这个亭子正是宋代大散文家欧阳修的代表作《醉翁亭记》的核心。醉翁亭小巧别致，有江南亭的特色。它靠近陡峭的山壁，飞檐挑在空中。虽然几百年来多次被抢重建，但永远不会被遗忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次修缮。
(一)欧阳修和醉翁亭——琅邪山
我们的滁州之行，完全是为了瞻仰欧阳修的醉亭。在醉翁亭，欧公开门见山地说:“楚、楚周围都是山。它西南部的山峰、森林和美优。”让我们一个个着迷；而“醉翁之意不在酒，还在山川”这句话，让我们对醉翁亭的推崇持续升温。
滁州位于安徽省东部，距六朝古都南京48km，距省会合肥130km。因与市区西南的琅琊山群峰相连，是安徽省五大景区之一。琅琊山古称墨脱岭。相传西晋时，琅琊王司马沛曾在此地带兵讨伐吴，后人遂将其改名为“琅琊山”。琅琊山不是很高，但是安静美丽，四季都有。山中沟壑幽深，树木葱郁，花草遍地，鸟语不绝，琅琊树婀娜如盖，醉榆全国绝无仅有，琅琊河、琉璃沼、曲水流溪；让泉水、孟赢泉、魏紫泉等山泉甘甜，桂云洞、洪雪洞、崇溪洞、桃源洞等溶洞神奇。还有唐代建造的琅琊寺、宋代建造的醉翁亭、丰乐亭等古建筑群，以及唐宋以来的数百处摩崖石刻，其中唐代吴道子所绘的观音菩萨石像和宋代苏东坡所写的醉翁亭、丰乐亭碑刻，堪称稀世珍宝。古人称之为“皖东八景”，名山、名刹、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林。琅琊山一直享有“蓬莱之后无他山”的美誉。
琅琊山风景清秀，文化历史悠久。据史书记载，琅琊山的景点从唐朝刺史李有清开始，在历年就开始开放了。在南山，他“凿石从泉中汲水，其流成溪”，取名琅琊河。在溪岸，“建上下坊，为禅堂，琴台”。李有清之后，唐宋时期的著名文人，如魏、独孤基、沈李、李德裕、欧阳修、辛弃疾等先后出守滁州，修筑城楼，开发山川，流传了许多名言。尤其是宋代，欧阳修知州期间，修建了醉翁亭、丰乐亭，写出了醉翁亭、丰乐亭等脍炙人口的名作。"在欧洲文学的帮助下，滁州的风景变得越来越美丽."琅琊山以风景秀丽，山清水秀而闻名。学者和达官贵人纷纷来此访古，刻诗刻石。王安石、曾巩、宋濂、文徵明、李梦阳、王士禛等著名诗人和作家也在这里留下了足迹。唐宋以来的摩崖石刻约有数百处。历代著名书法家书写的醉翁亭“镇、曹、李、篆”碑文，与山中古道、古亭、古建筑相得益彰。琅琊山的美，在于喧嚣之外的悠然；琅琊山的幽雅在于其幽深的意境，将自然景观与建筑融为一体，让人意趣盎然，流连忘返。(孙明昊)
(二)欧阳修与醉翁亭——醉翁亭
醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是去琅琊寺的必经之地。据《琅琊山志》记载，北宋六年(1046)，欧阳修被贬为滁州知府，怀恋时代，寄情山水。山中高僧智贤为他建亭饮酒作诗。欧阳修自号“醉翁”，以此亭写下名篇《醉翁亭》。醉翁亭以此闻名，被誉为“天下第一亭”。欧阳修不仅在这里喝酒，还经常在这里办公。有一首诗是这样赞美的:“我为政府高兴，每次都把生意放在亭子里。”一句“醉翁之意不在酒，还在山川”，让欧阳修对山川的感情和安民乐的内心世界蒸发得淋漓尽致。亭子里的一副对联也是这样评价的:“不喝多了怎么会醉？你还年轻，自称翁”。
醉翁亭初建时，只有一个亭子。直到光绪七年(公元1881)，全椒观察带领薛重修，醉翁亭才恢复原状。醉翁亭因欧阳修和他的醉翁亭而闻名。虽被劫走数百年，但永志不忘，正如醉翁亭的一幅对联所说:“翁已去八百年，故里犹在；山六七里，亭不孤。”
醉翁亭周围的建筑布局紧凑独特，亭台楼阁小巧别致，具有江南园林的特色。现在的醉翁亭不再是孤独的凉亭。总面积虽不到1000平方米，但群山环抱的园中有九院七亭:醉翁亭、宝松斋、冯公祠、顾美亭、项英亭、意亭、义亭、蓝雨台，风格各异，各有千秋，被称为“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，清雅幽静。古树众多，亭台楼阁错落有致，青山如画，碧水流淌，环境十分优美。整个布局严谨紧凑，曲折深邃，充满诗情画意。亭子里新雕刻的欧阳修雕像看上去很安详。亭旁有一块巨石，上刻“醉翁亭”二字，圆底。离亭子不远，泉水从地下溢出，泉眼旁用石头砌了一个方形的水池。水进入水池，然后流入山涧。这个水池三英尺见方，大约两英尺深。池塘上有清康熙年间王次魁所作的“让泉”二字题字。让泉水温度一年四季变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甜如水，亮如玻璃”，故又称“玻璃泉”。
醉翁亭北有二仙堂，始建于北宋绍圣二年(公元1095)。它是当地人为了纪念楚州前后的两位总督王禹偁和欧阳修而修建的。原馆已毁，现馆为建国后重建。大厅里有两幅对联。一方面他们说“去黄冈抱周易默默烧香算消遣吗？另一方面，他们说:“醒来时，你希望胸少，不疲劳，喝醉时，你的梦是清晰的。“他们对两位藩王因关心国事而贬谪滁州感到愤慨，对两位藩王以诗育人、以民为乐深表敬意。欧阳修(1007-1072)，又名永叔，庐陵(江西省吉安市)人，北宋著名文学家、史学家、政治家。他出身贫寒，天性敏感，勤奋好学。宋仁宗天盛八年(1030)，进士，曾任谏官，还担任翰林大员、枢密侍郎、政事顾问。因参与范仲淹的“庆历革新”而被贬，成为滁州知府。文学上，欧阳修以韩愈为祖，力图一扫晚唐五代文学的奢靡之风，吸引了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上著名的“唐宋八大家”(唐代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)，北宋六家。除了欧阳修本人，其他五位都是瓯门人。欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，令我们这一代人仰慕已久。
醉翁亭西侧是宝松斋，建于明日二年(公元1622)。是明朝人为保护苏轼手书醉翁亭而建。斋内有两块石碑，正反面刻有苏东坡所撰《醉翁亭记》全文。《醉翁亭记》最早刻于李青八年，但由于铭文较小，难以长期流传。元佑六年(1091)，北宋门生欧阳修将该书改为大字，重新刻制。文章和书法是相辅相成的。
宝松斋南面是一个大庭院，有亭台楼阁、顾美亭、项英亭、一亭亭等。泉水从墙外流入，蜿蜒曲折，如回肠九转。传说当年欧阳修曾在此与友人饮酒，曾模仿晋人作“曲水流水”，为后人津津乐道。后人在“九曲流”处建亭，仿欧阳修饮酒。亭子像苏州园林建筑，十分古朴。顾美馆位于醉翁亭的北面。它是以亭前的一座古美命名的，也叫欣赏梅婷。相传此梅为欧阳修所植，世称“欧梅”。原来的李子早就死了，这株是明朝人重新种的。古美高7米，离地六七十厘米时开始分四枝。四根树枝有70多厘米粗，面色苍白，伤痕累累。尽管历经数百年的风霜雨雪，依然枝繁叶茂，芳香四溢。这种古梅品种比较少见，花期不早于腊梅，也不与春梅竞争。只伴有杏花，故名“杏李”。古美北面有顾美亭，南面有影亭。它建在一个水池上，最初被命名为梅婷。后来有人在墙上题写了两处题字，分别是“寒流稀影”和“翠霁香”，改成了这个名字。春天“野香馥郁”；夏天“树美荫繁”；秋天，天高云淡，“风霜高洁”；冬天，溪中石景“清”，四季不同，其乐融融。
(3)欧阳修与醉翁亭——丰乐亭
风乐阁，建于琅琊山景区凤山北麓的山谷中，是观赏凤山风光的最佳去处。距离滁州市区约1公里。这里面对峰峦峡谷，旁边是溪流小溪，古树参天，山花遍地，景色十分美丽。关于丰乐阁的修建，欧阳修在《致韩中书》中告诉他的朋友:“我偶然在滁州城西南的凤山谷中得了一泉，水又甜又冷。因为爱山，所以在泉边建了一个小亭子。”但民间传说略有不同:相传欧阳修在家待客，派仆人在醉翁亭前沏水沏茶。不料仆人在回家的路上摔倒了，水都没了，就从附近的凤山取了泉水。可是欧阳修知道，酿造泉水的不是水，仆人们只好实话实说。欧阳修立即带着客人前往凤山。看到这里不仅有好泉，景色也很美，他就在这里建了一个水池，用来排泉，还建了一个亭子。泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，意为“旧事丰富”、“与民同乐”。欧阳修也为此写下了《醉亭序》的姊妹篇，还以《风乐亭游春》诗记录了与民同乐的盛况:“红树青山，凋零生长。游人不知春将老，踏亭前花。”后来苏东坡将《丰乐亭》全文刻在亭中石碑上，供人阅读欣赏，留下了“欧文苏词，浑然一体”的稀世珍宝。
丰乐亭前有山门，亭后有大殿，九贤殿(又称危楼，内有与滁州有关的九贤画像)，宝峰殿等。，四周都是墙壁。丰乐阁内有苏东坡题写的丰乐阁石碑、吴道子画的观音菩萨石像、明代滁州判官尹梦碧写的滁州十二景石碑，都是中国古代文化艺术的瑰宝。
丰乐阁北面有一条“西江”，与丰乐阁隔了一座山。唐代诗人魏在主政滁州刺史时，就被这里的美景所吸引。他吟诵了一首脍炙人口的诗，“怜幽草溪涧，树上有黄鹂鸣，春潮带来晚雨，野无人渡河。”后来，人们根据韦伯斯特的诗在这里修建了叶渡桥、叶渡寺、全飞亭等建筑。中华人民共和国成立后，为了治理洪水，发展水利，政府在西江上修筑了河坝，形成了一座名为“城西湖”的山体水库，使许多景点沉入湖底，但又出现了另一种自然景象，青山环绕，中间碧水荡漾，山清水秀，鱼跃鸟飞，风光无限，生机盎然。
(D)醉翁是欧洲和苏联的浪漫主义者。
亭子是一种有顶无墙的建筑。自古以来，一些著名的亭台楼阁都与传统文化有着密切的联系。被称为四大名亭的醉翁亭、沧浪亭、陶然亭和爱晚亭都有其独特的文化内涵。
这个亭子是以一个人的名字命名的。陶然亭和爱晚亭建于清代，亭名分别来源于白居易的诗《与君陶然共醉》和杜牧的诗《驻足坐爱林峰夜》。爱夜亭也是著名的毛泽东早期阅读的地方。历史文化上最著名的醉翁亭、沧浪亭，以宋代文学巨匠欧阳修、苏舜钦之名，名扬千年。
醉翁亭和沧浪亭建于李青六年，分别位于淮南滁州和苏州、吴中。两亭虽隔江相望，相距数百里，却将欧洲和苏联两大文学巨擘不朽的友谊紧紧联系在一起，并进一步成为后人景仰和神往的胜景。众所周知，欧阳修是北宋诗歌革新运动的领袖。在他的身边，苏舜钦以其杰出的文采和诗歌成为这场运动的深度负责人和中坚力量。苏舜钦也是欧阳修一生中最欣赏的两位诗人之一(另一位是梅)。
范仲淹“庆历新政”失败后，欧洲和苏联都受到牵连。欧阳修被捏造的“张侄案”丑化为滁州人；苏舜钦被所谓的“打府之狱”所困，弃废为民，隐居苏州。欧公居于滁州是政治上的挫折，但他能坦然面对，乐观向上，陶醉于“滁州四面环山”的美景，常携家人留宿琅琊山，与州民同乐，成为历史佳话。山僧智贤对欧公的学术文章和品德推崇备至，特意在山中建亭，为其游览增添情趣。欧公以“醉翁”为亭名，并由此创作了古代名篇《醉翁亭》。那时候，他已经人到中年。“我四十岁了还很壮，还自称酒鬼跟剧场客人聊天。”“四十岁了还不老，醉了。”这说明了他的心情。没有办法报效国家的苏舜钦，独自在苏州四处流浪，他经常在苏州城外流浪。有一天，他看到县城学校东侧有一片三面环水的开阔地。周围有茂盛的植被，鲜花和竹子，还有一个花园。拜访老人后得知是前辈的台球厅，于是决定买下，重置水石，治理水桩，建亭阁，咀嚼寂寞。他用《楚辞》中的《渔父》一文说“沧浪之水清，我能立于缨上；沧浪亭因“沧浪之水浊，故能感我足”这句话而得名，寓意你随波逐流，随波逐流，无忧无虑，独自一人。
欧洲和苏联的政治不幸带来了文学上的收获。《醉翁亭记》、《沧浪亭记》成为文学史上辉煌不朽的篇章。《醉亭序》以情入画，既描写了四时琅琊山变幻的景色，又以“音乐”为文学眼，表达了作者和来自家庭的宾客享受、歌唱、宴饮、拍摄的乐趣，生动地展现了欧洲大众和人民的慷慨风度和潇洒魅力。全篇* * *用了二十一个“是”，风格独特，唱三叹，韵味无穷，历来被称为绝唱。而苏舜钦的《沧浪亭》则是另一番情形:作者“罗列一叶扁舟，一条毛巾过去，而后忘归其中，唱着唱着，野老了，鱼鸟欢。”苏舜钦善于面对逆境，他的生活平静而舒适。他觉得靠幽僻明亮的沧浪亭摆脱官职，并不是个人的不幸。他在备注中写道:“荣辱场回望，日寇利益戛然而止，真是有趣可鄙！”诗人善于议论，在这里他用激进的语言直接表达自己的感受，体现了他对官场生活的蔑视。
从欧洲和苏联的文集里，我们也可以知道他们当时的友好交往。苏轼记录了欧阳修与百姓一起游览滁州剑峰乐亭的生动情景。“亭子建其间，廊子四面开。富人之名，此意真农。”他还用“百人抱大车，城观天翻地覆”的诗句来形容欧阳修用三头牛拖着两轮大车运灵犀石穿城而过，千人争相观看的趣事。欧阳修还写了一首名为《沧浪亭》的诗:“子美(苏舜钦子美)送我一首关于沧浪的诗，并邀请我写一首关于沧浪的诗。碧波有看不到的风景，让我向东看，放松心情。.....俗人虽不得来，好字勿惜。”字里行间，都是对朋友的无限关心和无尽思念，透露着挚友的真情。
如今沧浪亭有一幅对联:“清风明月无价，远水近山有情。”这幅对联是欧苏诗集，诗意和谐，对仗工整，像一个人。这样的组合，巧妙的将两个历史名人的友谊永远留在一个亭子里，发人深省，令人回味。(摘自《苏州杂志》)
(5)醉翁亭名联奖
它没有变成人，到处都要穿；
不能喝醉了让山林失望。
人生百年，抛掉多少风景琴尊；
是翁永恒。问醒了的英雄。
翁已去八百年，故乡依旧醉；
山中六七里，亭子不孤。
醉翁亭是北宋琅琊寺高僧智贤在楚县琅琊山下所建。醉翁之意，欧阳修自称。修，本名永叔，庐陵(今江西吉安)人，宋初文坛领袖。所谓“醉”，就是“喝少了，醉了”；所谓“翁”，也就是他的诗《致》里说的“四十犹壮，自谓醉翁谈戏。”他的《醉亭序》至今仍很有名。“翁去八百年”，欧阳修死于熙宁五年(1072)，历时约八百年，至清同治末年。“醉故乡”原指醉中介，实指醉亭。“山上六七里”是醉翁亭的原旬录，意思是酝酿泉的至尊亭的影子并不寂寞。从有形的角度来看，自从展馆建成以来，游客已经很多了。周围增加了许多建筑，如二言堂、隐香阁、觉醒园等。无形中，他领导了北宋古文运动，擅长散文、诗词，对后世文学影响很大。全联18字不仅嵌入了“醉翁亭”二字，还概括了写馆时间、馆址、历史与现状，以及馆主生前的活动和身后对社会的影响。“醉翁之意犹在”“亭影不孤”，既描写了风景，又充满了对先哲们不可磨灭影响的怀念和情怀。用词非常巧妙精炼。
北京陶然亭
陶然亭公园位于北京南二环陶然亭桥西北。公园总面积59公顷，其中水面17公顷。公园建于1952。它是建国后北京建造的最早的现代园林。它所在的地方是燕京的一个景点，号称“斗门胜地”，历史悠久，古迹斑驳。著名的陶然亭和贝茨庵就坐落在这里。美丽的园林风光，丰富的文化内涵和光荣的革命历史遗迹使她成为一个旅游胜地。
清康熙三十四年(1695)，工部大夫江藻奉命监管黑窑厂。他在贝茨庵西建了一座小亭子，以白居易《等菊家熟，与你醉》诗中的“陶然”二字命名这个小亭子很受文人墨客的欢迎，被誉为“周侯借花，右军修草之地”，也被全国各地来京的文人墨客视为必去之地。在清朝的200多年间，这座亭子久负盛名，成为首都最好的亭子之一。
陶然亭周围有许多著名的历史遗迹。西北有龙居寺，寺内有箭盘、倪田亭、坎山楼、抱兵殿等建筑。名人经常在这里休息，其受欢迎程度堪比道光年间的陶然馆。东南部有黑龙潭、王龙亭、伊娜寺、慈眉园和祖园。西南有石丰花园；正北有窑台；东北有香火墓、鹦鹉墓，还有近代的醉郭、赛金花墓。这些古迹大多比陶然亭更早，有的甚至比贝茨庵更早。都有文人吟咏的历史，都有过自己辉煌的时期。
现代陶然亭有着辉煌的历史篇章。“五四”前后，中国* * *产党的创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来先后来陶然亭进行革命活动。1920 65438+10月18日，与“辅社”成员在京聚会，商讨驱逐湖南军阀张的斗争，会后在庵山门外的槐树前合影。8月6日，1920，天津“启蒙社”、北京“少年中国社”等进步团体在北厅讨论“五四”后革命斗争的方向和各团体的联合斗争。1921年7、8月间，李大钊以少年中国学会会员陈玉生的名义在庵南室租了两间房，其妻金其信葬于陶然亭旁寿夫人墓中，在此进行秘密活动。1923期间，邓中夏、云、高经常参加会议。
园内树木葱郁，花草繁茂，亭台楼阁参差不齐，景色宜人。湖中央的岛上，有金秋墩、岩头山，与陶然亭如火如荼。秋瑾码头上有秋瑾亭，这是华贤寺的网站。汀南山南麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭下松林中有著名的高墓和石评梅墓。岩头山顶有一个观光亭，与秋瑾亭相对，亭西南山下建有一个程光亭，是最适合看湖看山的地方。亭北山北下是长青阁。
建于1985的著名中国亭园，是陶然亭公园的“园中园”。采用集中旅游资源的方式，对国内著名的展馆进行精挑细选和模仿。有醉翁亭、兰亭、鹅池碑亭、少陵草堂碑亭、沧浪亭、杜兴亭、二泉亭、吹台、沉月亭、白坡亭等十余座亭子。这些著名的亭台楼阁都是按照1: 1的比例模仿的，亭台楼阁与山水相结合，相得益彰。徜徉在园中，犹如穿越山河，或探访灿烂的吴越故里，有着更深的历史文化内涵。
陶然亭的过去和现在
亭子是中国具有民族特色的建筑风格。北京有许多著名的亭子，如颐和园的知春亭，北海公园的乌龙亭，景山公园的万春亭和香山公园的郎峰亭，这些都是众所周知的。但以亭台楼阁命名的公园并不多，最著名的是城南的陶然亭公园。
最早的陶然馆其实没有亭台楼阁，而是清康熙三十四年(1695)由工部郎中江藻在古寺贝茨庵以西修建的供临时休息的三间敞厅。因白居易诗中“等菊熟，与君同醉”之意，故名“陶然亭”。习惯上根据建亭者的姓氏称之为江亭。这里的“亭”用的是“路造屋，故行人止步”的本义。“亭”和“停”一样，是供行人休息的房子，不是园林景观的“亭”。所以有江中无亭之说。
江亭位于紫禁城外的远郊区，地势低洼，湖水充盈，芦苇茂盛，植被茂盛，空旷幽静，充满山村田园风味和野趣。清代文人多吟诗作赋，徜徉山水。在近代史上，有许多仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等。，都曾到访此地，或忧国忧民，慷慨悲叹，或秘密集会，谋求变法。五四运动前后，李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏等革命先驱曾在这里从事反帝反封建的革命活动。高和他的女朋友、作家石评梅的坟墓，至今还在湖心岛上的松柏丛中。他们的墓碑，像两把剑，指向天空。早些年，离它不远有个晚清名妓赛金花的墓地，还有个醉郭墓。醉酒的郭明瑞，不满清朝和北洋军阀的黑暗腐败，装疯卖傻，辱骂当局，满城痛哭，在北京有一定影响。此外，还有鹦鹉葬和香火葬...1924年，作家俞平伯撰写《陶然亭雪》一文，详细回忆了当年与朋友在雪天游览陶然亭的所见所闻所感。他们在长满白蓑衣的田野间东张西望，却没看到什么亭台楼阁，看到几栋沉闷的老房子，都让他们觉得苍白。可见当时的陶然亭早已残破不堪。
新中国成立后，一片废墟。人民政府在整顿社会秩序，恢复经济发展的同时，也没有忘记改善生活环境，提高人民生活水平。1952将把陶然馆打造成公园，清除淤泥，清除坟墓，大面积种植花木，修建亭台楼阁，使原来破旧的面貌焕然一新，为附近居民提供一个休闲娱乐的场所。1954年，周恩来总理、梁思成先生亲临现场，将中南海原乾隆朝宫廷建筑云辉楼、印青阁移至贝茨尼姑庵陶然阁旁居住，隔水相望，成为一道亮丽的风景。
上世纪50年代，陶然亭公园附近先后创办了京剧学校、北京舞蹈学校、中国戏曲学校。这些艺术学校的少男少女如龙似虎，如花似玉。他们经常在公园里练习，优美的旋律和舞蹈在湖光山色间回荡，给宁静的花园增添了不少生机。、陈、、、、、...新中国培养的第一代艺术家，大概都不会忘记陶然亭走过的花季。六七十年代，西湖边的斜坡上有一个露天电影院。夏天的夜晚，沐浴着凉风，花上几毛钱，就能看到自己喜欢的电影。英雄儿女，少年鲁班，锦上添花，吴佳风暴，早春二月...不同题材、不同风格的电影如此精彩，让人久久不愿离开这个空旷的地方。20世纪70年代末80年代初，胡鑫馆上不时举办水上音乐会，一些著名的歌手和管弦乐队轮流在这里演出。如今，上述艺术学校早已升格为学院，国家也投资新址，建设漂亮的新校舍。原来放露天电影的地方也建起了壮观的电影院，因为观众稀少，已经改成了娱乐城。水音乐会像黄鹤一样，一去不复返了。
为突出亭阁文化特色，陶然亭公园于1985开工，在公园西南角占地10公顷，建有中国著名的亭阁园林。这座由北京市园林设计研究院设计的园中园，以“名馆求实，境神抒写，意陶然，人文荟萃”为原则。从全国各地选取并模仿了十余个名亭，如湖南汨罗的杜兴亭，浙江绍兴的兰亭碑亭、鹅池碑亭，四川成都的“诗碑亭”等。江西九江的浸月亭、安徽滁州的醉翁亭、四川眉山的白坡亭、江苏苏州的沧浪亭、园林设计院设计的纪念“诗仙”李白的仙人亭等。，都是造型各异的精美建筑，或依崖，或依流水，或依茂林，或依竹，或依峰环。匾额、古今书法家题写的对联，以及《琵琶行》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》等经典作品，镌刻在相应亭台楼阁的两岸，向游人讲述文物和轶事，大大提高了审美内涵和文化品位。此外，还有几十个大小不一的著名亭台楼阁，如瑞香阁、王睿亭、秋瑾亭、南屏晚亭、崔兰亭、檀桐亭等，它们曾经遍布每一个角落，如朵朵奇葩，遍地盛开，如珍珠，散落在花园各处。这块宝地堪称展示亭文化的博物馆和大观园。漫步在中国著名的亭台楼阁中，我突然想到:这些历代的圣贤和诗人，如今跨越时空，比邻而居。菊花熟了，他们聚在一起，一起唱歌，借酒吟诗，举杯邀明月。多么壮丽的画面，多么浪漫的感觉，多么迷人的境界！
近年来，随着老年人口的增加，陶然亭公园经历了一波银发潮。大量退休老人在这里徘徊，寻欢作乐，寻找属于自己的地方。你看，棋迷围着石桌，楚河汉界厮杀激烈。戏迷们聚集在柳荫下，锣鼓铿锵，丝竹悠扬，京剧、评戏欢唱；在湖中央的小岛上，爷爷奶奶学着年轻的伙伴跳舞，仿佛失去了几十年；玫瑰园边，一群群歌唱爱好者高声歌唱，用《敖包相会》《红莓花开》的旋律重温逝去的青春；安静的渔区，渔民们淡定自在，等着鱼儿上钩；爱好武术的年轻人在广场上展示他们矫健的身手...现在这座城市花园已经真正成为老老少少咸宜人的休闲场所和普通人的欢乐海洋。从上世纪60年代开始，我在陶然亭旁工作生活了几十年，与它结下了不解之缘。退休后，和妻子一起，每天都会来这里散步强身健体，放飞心情，对这里充满了怀念和感激。我收集关于它的历史记忆，享受它带给我的快乐时光。我为它的发展变化感到欣慰，也深深祝愿它有一个更加美好的明天。(陈培中)
陶然亭名帘尚
窗前绿树分禅榻；
青山城外地酒杯。
万壑映月痕绿；
一场雨冲刷着秋山的骨骼。
一座紫禁城的屋顶在云端托着两只凤凰；
春天的树叶遮蔽了大量的雨水。
高高兴兴地重见天日；
坐下来闻闻百合花。
破相思鹅酒；
编点新闻，吞钱。
开心家园桑葚酒；
陶然* * *醉菊杯。
再提酒，问老游客多少代青云黄土；
对花微笑，看今天满城风雨江湖。
十朝名士游手好闲，老态龙钟；
西山一角恨里面绿。(幼稚话题)
始终面向屏幕四周；
所有的神仙都在同一天吟诵。(赵曾看题目)
珠帘卷起黄昏西山的雨；
在上面的宫殿-花园路-一个坚实的长度开花。(王益民设置句子问题)
穿着疑似水淹的小轿车；
这座山林是攀登的高地。(曹)据
明眸中，半亩红莲绽放；
外面烟火似的，坐着一只白月清风。(沈超楚)
客醉* * *陶然，四周凉风吹清醒；
吃喝玩乐，一百年也就闲几天。(蔡金泉)
心凉来城，倚香山。
树荫让白天很安静，就在栏杆边找几个闲人。(鲁禅总题)
凉爽的山岚，微风拂面的古寺；
高高的水面上，一轮明月照在亭子上。(作者张)
龙歌满地，一亭寂寞，客河梁并进；
把酒放到烛台上，* * *醉了，西山秋。